信仰的秘密就在于此
一个有生命力的平台
ID:Christmas1988
对人类发展有贡献的人
瑞典有一个叫诺贝尔的人，在1867年发明了炸药，之后便成了一个大富翁。可谁知炸药在战场上却成为一种杀人武器，对此他感到十分心痛。于是决定把自己的遗产奖赏给那些对人类有益，对人类发展有贡献的人。这就是世界上最有权威的奖项——诺贝尔奖。
诺贝尔偶然发明了炸药，其中含有具有爆炸力的成分硝化甘油，若对其稍加冲击，就很容易爆炸，是一种危险的液体。所以当人们运输装有硝化甘油的桶时，会在桶和桶之间放入硅藻土。有一天，诺贝尔发现一桶硝化甘油全部漏光了，可地上却没有一滴液体。
原来是硅藻土把硝化甘油全部吸收了。诺贝尔对吸收了硝化甘油的硅藻土进行了实验，结果发现了这样的一个事实：即使把吸收了硝化甘油的硅藻土用力地投掷，也不会爆炸，但是一旦点火的话，就会像液态的炸药一样产生爆炸。因此，就把吸收了硝化甘油的硅藻土做成棍子的形状，再插上导火线，制成可以安全运输的炸药。
硅藻土只不过是土而已，当吸收硝化甘油后，只是投掷的话没有任何的能力，一旦点火却会显出很大的能力，具有极大的爆炸力。这与耶稣基督和我们的关系一样。我们只不过是土，但是如果迎接了有能力的耶稣基督得救的话，就会成为有能力的人。但是耶稣并不是对所有的人都显现他的能力。大大地显出基督能力的人和不能显出基督能力的人有什么差异呢？ 炸药虽然有爆炸力，却只有在导火线上点火的时候才能显现出来，同样，我们里面虽然有有着很多能力的耶稣基督，但是，只有通过我们心里的信心才能使这能力显现出来。
借着谁的力量渡到那边呢
在马可福音四章里，有一天耶稣对门徒说：“ 我们渡到那边去吧！” 听到这话，坐在船上的门徒们谁会去摇桨呢？ 是税吏马太吗？ 不！ 是渔夫出身的彼得，雅各，约翰和安得烈会出面摇桨，想要渡到那边，但是起了暴风。渔夫出身的门徒们，怎么努力也无法战胜风浪。更糟的是，船要满了水，甚至要丧命了。
就是在这个时候，耶稣仍然什么都没做，只是在船尾上，枕着枕头睡觉。这又不是一艘巨大的商船， 只不过是一只很小的渔船，在那只风浪中摇动的小船上，耶稣却在睡觉，就能够知道这里面一定有什么意图。
当门徒们想用人的方法和劳苦渡到那边的时候，主兴起了暴风，阻止他们通过自己来做些什么而渡到那边。不是为了阻止渡到那边，而是为了终止人所做的，所以才兴起了风浪。如果依靠着摇桨摇得很好的渔夫出身的门徒们，船渡到那边了的话，摇桨摇得好的人以为是因为自己做了什么，而自然地产生相信自己的心。而做不好的人会以为我是缺乏软弱没有用的人，而陷在自己的软弱里。
但是有耶稣同坐的船上不需要人的条件。唯一的条件就是耶稣的话语。如果话语说：“ 渡到那边去吧！” 那么，依照话语，只能渡到那边。但是门徒们没有相信这个事实的信心。因为人想渡到那边的缘故， 主不但不让渡过去，还要阻止并终止人所做的一切。
这时，门徒们才叫醒耶稣并求帮助。按照耶稣向海和风所说的一句话：“住了吧！ 静了吧！” 船很容易渡到了那边。是主的话语本身有能力。如果耶稣说：“ 我们渡到那边去吧！” 不是说让‘你们’渡到那边去， 而是说‘主’会让你们渡到那边去的意思。圣经有“义人因信得生” 这样的话语。我们要做的事情不是为了渡到那边而劳苦努力， 而是相信‘主’会让我们渡到那边去的。
信仰的秘密就在于此
“ 你们听见我们所传的神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。“ （帖前2：13）
主的话语本身有能力。问题是怎样来领受这话语。领受神话语的时候，是以人的道领受，还是以神的道领受？人们说着 ‘ 圣经上记的话语全是神的道’，自己以为以神的道领受了。但是这个提问不是单纯地问：是神的话语还是人说的话。
如果是神的话语，应该相信它本身具有能力的这一事实。当耶稣说渡到对面的时候，那话语本身就已经具有能够渡到对面的能力。自己想努力渡过去，是因为不以神的道领受，而以人的道领受的缘故。当听神的话时，很多人不以神的道领受，却以人的道领受。
门徒们与暴风强烈征战，努力痛苦的摇桨，和那一样，为了按照话语生活自己去努力劳苦，但是因做不到而痛苦的人又有多么多呀？我们应该知道的事实是，不是再努力一点，再劳苦一点就可以的。在风浪面前的门徒们也是一样，并不是再努力一点，再劳苦一点就可以解决问题。相反的，应该放下自己所有的努力与劳苦，去叫醒主，而且相信主会做的。
信仰的秘密就在于此，不在于我的劳苦与努力，而在于怎样去领受神的话语。若以神的话语领受，就不需要我们的劳苦。因为那话语本身有能力的缘故，所以要拥有话语会做工的信心。很多人在神的话语面前，自己努力劳苦，并没有只相信主的话语的信心。所以神兴起暴风，终止人所有的劳苦与努力，把我们引领到只仰望耶稣，只依靠话语的世界里。
赶出去的信心
读创始世记21章，亚伯拉罕有夏甲所生的以实玛利和撒拉所生的以撒两个儿子。撒拉看见先出生的以实玛利戏弄小以撒，于是，对亚伯拉罕说：“ 你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子，不可与我的儿子以撒，一同承受产业。”
亚伯拉罕听了之后，甚是忧愁。正当他忧愁的时候，神向亚伯拉罕显现说：“ 你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从。”神没有只是说赶走以实玛利和夏甲，而是应许说因为你使女的儿子也是你的后裔的缘故，我也必使他成为一国。神已说要使他成为一国，又有什么理由不忍心把他们赶出去呢？因为他必不败亡。因为神说赐福与他，使他成为一国，所以亚伯拉罕对赶走夏甲和以实玛利全然没有负担。
撒拉说赶走使女和她的儿子，神也同样说赶走那个使女和她的儿子。但是，撒拉的话和神的话语却有差异。撒拉的话， 只说出了要赶走，并没有给能够赶走的能力。所以当亚伯拉罕想按照那话做的时候，甚是负担、苦恼、痛苦。
因这事很忧愁。神的话语，看结论好象是一样，但是，那个话语里面有能力。神没有只是说赶出去，与此同时，也给了能够赶出去的能力。亚伯拉罕成为信心的祖先是因为当领受神的话语的时候，不以人的道乃以神的道领受的缘故。亚伯拉罕知道信心的秘密。
在创世记22章里，当神让亚伯拉罕献儿子以撒为燔祭的时候，亚伯拉罕并没有犹豫或矛盾，马上去摩利亚山想把他献为燔祭。因为知道，如果是神的话语，它本身就具有能力。神让亚伯拉罕献以撒为燔祭之前，已经说过：“ 从以撒生的， 才要称为你的后裔。” 因为有这样分明的话语，所以亚伯拉罕心中有了这样的确信： ‘ 即使杀死以撒，神也会使他复活’，因此没有负担地大胆地走了出去。
使话语的能力显现的是
我们常常把福音的话语比作炸药，因为炸药本身有爆炸力，不管谁去投掷，都会因为炸药本身的能力而爆炸。不是我们应该更加具备什么，不是我们应该再拥有更多的能力。我们只不过是土而已，若具备能力的话，能具备多少呢？我们自己里面能出来什么能力呢？并不是需要人的条件，所有的一切都已具备了。
只是因为，我们没有带着话语能够做工的信心，而是我在劳苦努力的缘故，所以看不到能力的显现。因此，神兴起暴风，终止我所做的，不断的兴起问题，使我放弃。现在，只要放下我们的劳苦和方法，拥有只仰望主话语的信心，正如炸药显现爆炸力一样，通过信心会显现出话语的能力。
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